PASE

Tempo certo

Capítulo 17, item 5

“... Aquele que semeia saiu a semear; e, enquanto semeava, uma parte da semente caiu ao

longo do caminho...”

“... Mas aquele que recebe a semente numa boa terra é aquele que escuta a palavra, que lhe

presta atenção e que dá fruto, e rende cento, ou sessenta, ou trinta por um.”

(Capítulo 17, item 5.)

Na vida, não existe antecipação nem adiamento, somente o tempo propício de

cada um. A humanidade, em geral, recebe as sementes do crescimento espiritual a

todo o instante.

Constantemente, a ―Organização Divina‖ emite idéias de progresso e

desenvolvimento, devendo cada indivíduo absorver a sementeira de acordo com

suas possibilidades e habilidades existenciais.

A Natureza nos presenteia com uma diversidade incontável de flores, que nos

encantam e fascinam. Certamente, não as depreciaríamos apenas por achar que

vários botões já deveriam ter desabrochado dentro de um prazo determinado por

nós, nem as repreenderíamos por suas tonalidades não ser todas iguais conforme

nossa maneira de ver.

Nem poderíamos sequer compará-las com outras flores de diferentes jardins,

por estarem ou não mais viçosas. Deixemos que elas possam germinar, crescer e

florir, segundo sua natureza e seu próprio ritmo espontâneo. Isso será sempre mais

óbvio.

Parece racional que ofereçamos a quem amamos o mesmo consentimento,

porque cada ser tem seu próprio ―marco individual‖ nas estradas da vida, e não nos

é permitido violentar sua maneira de entender, comparando-o com outros, ou

forçando-o com nossa impaciência para que ―cresçam‖ e ―evoluam‖, como nós

acharíamos que deveria ser.

Cada um de nós possui diferenças exteriores, tanto no aspecto físico como

na forma de se vestir, de sorrir, de falar, de olhar ou de se expressar. Por que então

haveríamos de florescer ―a toque de caixa‖?

Nossa ansiedade não faz com que as árvores dêem frutos instantâneos, nem

faz com que as roseiras floresçam mais céleres. Respeitemos, pois, as possibilidades

e as limitações de cada indivíduo.

Jesus, por compreender a imensa multiformidade evolucional dos homens,

exemplificou nessa parábola a ―dissemelhança‖ das criaturas, comparando-as aos

diversos terrenos nos quais as sementes da Vida foram semeadas.

As que caíram ao longo do caminho, e os pássaros as comeram, representam

as pessoas de mentalidade bloqueada e restringida, que recusam todas as

possibilidades de conhecimento que as conteste, ou mesmo, qualquer forma que

venha modificar sua vida ou interferir em seus horizontes existenciais. São seres de

compreensão e aceitação diminuta ou quase nula. São comparáveis aos atalhos

endurecidos e macerados pela ação do tempo.

Outras sementes caíram em lugares pedregosos, onde não havia muita terra,

mas logo brotaram. Ao surgir o sol, queimaram-se porque a terra era escassa e suas

raízes não eram suficientemente profundas.

Foram logo ressecadas porque não suportaram o ―calor da prova‖; e, por

serem qualificadas como pessoas de convicção ―flutuante‖, torraram rapidamente

seus projetos e intenções.

Nossas bases psicológicas foram recolhidas nas experiências do ontem. São

raízes do passado que nos dão manutenção no presente para ir adiante, nos

processos de iluminação interior.

Quando os ―caules‖ não são suficientemente profundos e vetustos, há

bloqueios tanto em nossa consciência intelectual como na emocional. Um

mecanismo opera de forma a assimilar somente o que se pode digerir daquela

informação ou ensinamento recebido.

Assim, a disponibilidade de perceber a realidade das coisas funciona nas

bases do ―potencial‖ e da ―viabilidade evolutiva‖ e, portanto, impor às pessoas que

―sejam sensíveis‖ ou que ―progridam‖, além de desrespeito à individualidade, é

fator perigoso e destrutivo para exterminar qualquer tipo de relacionamento.

Os espinheiros que, ao crescer, abafaram as sementes representam as ―idéias

sociais‖ que impermeabilizam a mentalidade dos seres humanos, pois, no tempo do

Mestre, as leis do ―Torah‖ asfixiavam e regulamentavam não somente a vida

privada, mas também a pública.

Os indivíduos que não pensam por si mesmos acabam caindo nos domínios

das ―normas e regras‖, sem poder erguer em demasia a sua mente, restrita pelas

idéias vigentes, o que os sentencia a viver numa ―frustração grupal‖, visto que seu

grau de raciocínio não pode ultrapassar os níveis permitidos pela comunidade.

Jesus de Nazaré combateu sistematicamente os ―espinhos da opressão‖ na

pessoa daqueles que observavam com rigor rituais e determinações das leis, em

detrimento da pureza interior. Dessa forma, Ele desqualificou todo espírito de casta

entre as criaturas de sua época.

As demais sementes, no entanto, caíram em boa terra e deram frutos

abundantes. O que é um ―solo fértil‖?

Nossos patrimônios de entendimento, de compreensão e de discernimento

não ocorrem por acaso, porquanto nenhum aprendizado nos envolverá

profundamente se não estivermos dotados de competência e habilidades

propiciadoras.

A boa absorção ou abertura de consciência acontece somente no momento

em que não nos prendemos na forma. Aprofundarmo-nos no conteúdo real quer

dizer: ―Quem não quebra a noz, só lhe vê a casca‖. Mas para ―quebrar a noz e

preciso senso e noção, base e atributos que requerem tempo para se desenvolverem

convenientemente. A consciência da criatura, para que seja receptiva, precisa estar

munida de ―despertamento natural‖ e ―amadurecimento psicológico‖.

Reforçando a idéia, examinemos o texto do apóstolo Marcos, onde

encontramos: ―porque a terra por si mesma frutifica, primeiro a erva, depois a

espiga, e por último o grão cheio na espiga‖.

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O Mestre aceitava plenamente a diversidade humana. Ele se opunha a todo

e qualquer ―nivelamento psicológico‖ e, portanto, lançou a Parábola do Semeador,

a fim de que entendêssemos que o melhor apoio que prestaríamos a nossos

companheiros de jornada seria simplesmente esperar em silêncio e com paciência.

Portanto, compreendamos que a nós, somente, compete ―semear‖; sem

esquecer, porém, que o crescimento e a fartura na colheita dependem da ―chuva da

determinação humana‖ e do ―solo generoso‖ da psique do ser, onde houve a

semeadura.